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龍褲傳奇石室巖

旅游景點   時間:2014-12-24 15:20    http://www.ygzhb.icu/   

⊙鄭德鴻

三峰山上佛門圣地 

  在福建省漳州市龍文區藍田鎮梧橋村三峰山上,有一座名聞遐邇的寺廟——石室巖。

  從迎賓路與水仙大街交叉路口向北,不多遠就是梧橋村西坑社,往東從廈蓉高速下面穿過,路口有一指示牌,指明到石室巖的方向。沿著水泥路向上走,不遠又分成兩條道,向上一條通往聚奎巖,向下一條通往石室巖,并各有一座山門。石室巖山門上鐫刻著“石巖天成”四個大字。山路蜿蜒,不斷向上,來到一處谷口,頓覺豁然開朗。谷口有一片很大的停車場,路邊是座土地廟,而石室巖已在眼前。

  來到巖前,路左側有一大一小兩塊石頭露出水泥地面,大的一塊狀似臥牛的石頭,稱為“石牛”。“石牛”上方山坡有一大石,上鐫“湛寂真空”。路的另一邊是棵榕樹,樹下有二塊石碑,一塊是1998年龍海縣政府立的縣級文物保護單位碑,另一塊是2000年龍文區政府立的區級文物保護單位碑。

  榕樹后有一座石塔,叫飛來塔,據傳說是開山鼻祖龍褲國師從京城帶來之物。石塔為葫蘆頂四方形舍利塔,高5米,寬2米,四周有精美的花紋浮雕,鐫佛名、佛咒及“祝圣延壽”、“保國佑民”等。塔邊是一座四層樓,第一層為庫房,上面寫著“三峰山閑云石室”,屋頂也成了國師殿前的平臺。平臺的后面是第二層客房,用于安置來客。第三層就是國師殿,供奉龍褲國師。第四層供奉彌勒佛。國師殿后是大殿,右側是清蓮亭,亭里有一石碑,記載著前住持比丘尼日清師釋滿籌的履歷及當年為修建巖寺所做的貢獻。亭后為三層樓的功德堂。

  清蓮亭的后面有五處石刻。亭邊一石鐫“南無阿彌佗佛”,側面鐫“鷲夾”。亭后一大石上方鐫刻“虎岳”,下方鐫“洗足”及“一脈龍云水,洗開妙法身。本來無垢染,白足叩能仁”。石下是一小池,想是信眾禮佛前凈身洗足用的。隔著一石墻,后有石刻“龍橋”,邊有一實心小拱橋。與一般的橋不同的是,橋下面沒有溪澗,只是留下一小陰溝過水。這里以前是小澗,但現在因上面水量少,一小溝就足夠了。邊上有一石鐫“靈隱”,另一較大的石頭上鐫有萬歷巳未年陜西西安府蒲城縣信士貲嘉賓的題刻“大慈大悲救苦難,靈感觀世間菩薩”。清蓮亭邊上去是舍利塔,安放著1991年圓寂的比丘尼釋滿籌的舍利。

  大殿左側是祖堂與法華閣,再過去就是龍褲國師當年修行的巖室,是利用天然巖洞壘墻成室,也是石室巖的發祥地。巖室的屋頂是整塊巨石,上鐫“斗牛”。因石形似螃蟹殼,兩旁大巖石猶如螃蟹的一對巨螯,人稱螃蟹穴。石室門額鐫“閑云石室”,門框鐫刻“觀空有色西方景,聽世無聲南海潮”。門前走廊上有二石橫梁,鐫一對聯“常接清靜界,聚歸淡空亭”。與一般對聯豎寫不同的是,這對聯是鐫在橫梁下面的,抬頭才能看,非常少見。室外石柱正面鐫有萬歷進士、右僉都御史顏繼祖書丹對聯“無樹非臺還是佛,枕流漱石即為禪”,明東閣大學士林釬書丹對聯“云封片瓦乾坤古,月渡三峰世界清”。柱內面鐫刻“法座連星斗,禪心定水云”。柱下臺沿立面有三幅精美的石刻浮雕。室前有一放生池,放養著龜與魚。巖室左側巨石正面鐫沈克明書丹“一覽”,有一小巖洞;側面鐫一大“佛”字,邊鐫“大悲閣”,旁邊也有一較大的巖洞。

  除這些建筑,還有正在建的綜合樓,以及擬建的觀音閣。整座寺廟依山勢而建,雖然規模不大,但錯落有致,實乃清幽之地。  

龍褲國師的由來  

  龍是中華民族的象征,中國人自稱是龍的傳人。許多山河城池以龍命名,許多人的名字里也有龍。在封建時代,龍是帝王的專屬,如龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等,任何人如有僭越,殺無赦。如果是皇帝賜予的東西,都會加上龍的稱謂,石室巖開寺始祖因明萬歷神宗皇帝賜于所穿褲子并賜號“龍褲國師”,則是無上的榮耀。

  龍褲國師俗家姓郭,法號樵云。自小種田,不識斗大的字,因家貧窮,無以為生,便在橋下庵出家當和尚,每天忙于砍柴、挑水,供全庵僧眾食洗之用。但他生性愚鈍,學經五年,只會念一句佛號“阿彌陀佛”。偶到三峰山砍柴,見一天然石洞,尋思在此修練,便在洞口砌磚壘石,建造棲身的佛堂。幾年獨自苦修,衣褲都破爛了,寒冬時,膝肉露出凍得通紅,痙攣不已。他撫摸膝蓋自勉道:“且忍耐忍耐,莫干擾我的心,等我修練成國師,一定給你穿上皇帝的龍褲。”

  傳說,不久明代萬歷皇帝的母后駕崩,皇上晚間夢見母后來哭訴道:“吾罪孽深重,皇兒快請高僧替我超拔出幽苦!”于是,朝廷頒詔書,廣聘福建各寺院高僧進京為皇太后薦亡超度,作水陸法會。

  時樵云在萬松關八腳亭免費為過往客商供應茶水,適漳州一高僧路過休憩,告知將往京城。樵云沒去過京城,想同往,但高僧認為他不會念經,去那里沒有用。樵云說他有的是力氣,可以挑行李。畢竟京城路途遙遠,能有個人役使更好,高僧便帶他同行。

  到了京城,皇上下旨,進京高僧一律從新辟的城門進入,而進城以后,即分發盤纏,又叫他們從另一城門出去,各自回去。大老遠的來到京城,什么事都沒做就回去,弄得眾僧莫名其妙。原來,皇上故意在城門口地下埋一部金剛經,用于試探眾僧的功力。唯有樵云到了城門前,口宣佛號,跪地不敢進。問他何故?他說:“地下有金剛經。”皇上知道后大喜,親自出迎,說:“這才是我要找的高僧。”

  次日,樵云上法堂念經超度。他只宣讀三聲佛號“南無阿彌陀佛”,然后念一偈:“我本不來,是汝故愛,連根拔起,超生天界。”將幡招三下,就說做完道場了。做場法事沒有三天也得半日,哪有這幾招就算完事?皇帝正狐疑間,忽然空中皇太后現身,說:“感謝三寶和圣僧超拔,我已超生去了。”皇上大喜,要重謝法師,但他都不接受,只是盯著皇上身穿的褲子。皇上會意,問他是不是要這條褲子,如果想要就做條新的相贈。樵云說,不用另做,這條就可以了。于是,皇上就將穿著的褲子換下賜給樵云,并賜號“龍褲國師”。

  皇上邀樵云游御花園,樵云見園中有一石塔,非常喜歡。皇上說,你要的話,我就叫人送去。樵云說,我自己帶回去就行。說完,大顯神通,將石塔收納袖中,騰空而回。石室巖前的飛來塔,因此得名。后來皇上思念樵云,派人來請。樵云托疾沒去,皇上便敕命在巖洞前建道場,門額賜“閑云石室”。

劫后重生風光無限

  石室巖始建于明萬歷年間,距今已有400年的歷史。幾度興衰,幾度沉浮,歷經朝代更替,見證了歷史云煙。

  石室巖前住持日清師釋滿籌, 1907年生于泉州惠安校場頭社,幼出家于泉州海印寺,得戒凈禪師法益,入晉江清蓮寺修道。1956年春到漳州南山寺,數月后轉住三峰山石室巖。1966年“文革”時,所有僧尼均被趕出寺廟,釋滿籌也下放到梧橋長山農場牧羊。1978年,國家對宗教政策開始放寬,釋滿籌重回石室巖。

  此時的石室巖,經“文革”浩劫,數百年遺跡被毀,瓦礫遍地,滿目瘡痍。釋滿籌獨自靜心修行,開辟墾殖,廣結眾緣,立志整復舊貌。經十余年努力,克勤克儉,在信眾的支持下,修復了石室等古跡,雕塑了佛像。1991年,釋滿籌圓寂,舍利安放于巖上舍利塔。

  釋滿籌圓寂后,其侄女慧真尼嗣承姑志,擴建石室巖,使寺貌大為改觀。同時修了上山的水泥路,驅車可直達寺前,方便了信眾上山朝拜及游客前來游玩。

  石室巖是漳州外七首巖之一,與同在三峰山的聚奎巖、青云巖只各隔一峰,都在附近,自駕車出游,一天就可同時游覽這三座古寺。

來源:龍文新聞網 編輯:楊濱平 時間:2014-12-24 15:20 收藏此頁
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